Stari Rimljani so gledali na družino kot na najpomembnejšo za kontinuiteto družbe in rimske republike. Starodavne rimske družine so razumele svoje moralne dolžnosti do družine, skupnosti in rimskega cesarstva.
Družinske vrednote starih Rimljanov
Starorimska družinska kultura je določala, da je najstarejši moški v gospodinjstvu glava družine. Ožja družina in člani širše družine so pogosto stanovali v isti hiši.
Družinsko življenje v starem Rimu
Starorimsko družinsko jedro (mati, oče, otroci) je bilo znano kot familia. Poleg tega je pogosto obstajala mešanica razširjenih družinskih članov, osvobojenih sužnjev in sužnjev v lasti družine, ki je prebivala v domu. Ti nenuklearni družinski člani so bili znani kot domus.
Paterfamilias in kaj to pomeni
Paterfamilias (pater familias) je latinsko za očeta družine. Ta naziv je nosil najstarejši moški, ki je živel v gospodinjstvu. Paterfamilias je veljal za glavo družine in je imel avtokracijo nad družinskim klanom. Ta oblast je vključevala tudi širšo družino.
Stari Rimljani in družinski nadzor nad družino
Ne glede na to, kar je paterfamilias odredil kot pravno državo za svojo družino, ni bilo mogoče pogajati. Vsi člani družine so spoštovali njegova pravila in delali, kot je ukazal. Bil je dobesedno kralj svojega gradu ali v tem primeru svojega doma/gospodinjstva. Pravno je moral biti paterfamilias rimski državljan. Kot tak je bil lastnik družinskega posestva in vsega družinskega bogastva, da je z njim počel, kot se mu je zdelo potrebno. Bil je tudi družinski duhovnik in je vodil bogoslužne prakse v gospodinjstvu.
Dolžnosti paterfamilias
Nekatere najpomembnejše dolžnosti paterfamilias so se vrtele okoli vzgoje otrok v gospodinjstvu, zlasti njegovih lastnih. Ta obveznost je pomenila zagotoviti otrokom zdrav način življenja in udoben/varen dom. Od njega se je pričakovalo, da bo otrokom, ženi in domusu zagotovil hrano, obleko in zdravstveno oskrbo, če bodo zboleli. Paterfamilias in materfamilias (mati) so svojim otrokom privzgojili vrednote mos maiorum. To je vključevalo visoko moralo, družbeno spodobnost in globoko spoštovanje posameznikove odgovornosti za čast biti rimski državljan. Njegov nadzor nad otroki je prenehal šele z njegovo smrtjo.
Vloga Materfamilias
Vloga materfamilias je bila nadzor nad vodenjem gospodinjstva. Večina žensk je skrbela za gospodinjski proračun in skrbela za sužnje. V premožnejših gospodinjstvih je ženska delala za napredovanje moževe kariere in socialnega položaja. Žene senatorjev in drugih politikov so bile zelo vešče družbenih navad političnega razreda.
Moralni kodeks starega Rima
Čeprav noben družinski član ni mogel izpodbijati svojega paterfamilias ali njegovih pravic do gospodinjstva, je to veljalo le, dokler je to počel v skladu z mos maiorum. Mos maiorum je bil nenapisan moralni kodeks, ki so mu sledili vsi stari Rimljani. Ti družbeni moralni zakoni so segali onkraj starorimske družine in so nadzorovali politiko, vojsko, podjetja in vse vidike starorimskega življenja. Čeprav je bila moč očeta absolutna, se je od njega pričakovalo, da bo vladal svoji družini pravično.
Kontinuiteta starorimskih družin
Mos maiorum je zagotovil, da je republika še naprej preživela, saj so bili vsi državljani vzgojeni z istim moralnim kodeksom in dolžnostjo do Rima. Če bi paterfamilias naredil kaj manj, bi to prineslo sramoto in sramoto njegovemu gospodinjstvu in družinskemu imenu. To bi bila žalitev za družino, njihove prednike in bogove, ki so jih častili. Če je paterfamilias postal tiran svoje družine, so obstajali zakoni, ki so preprečili kakršno koli zlorabo njegovih pooblastil in nadzora nad familio in domusom. Vendar pa je imel pod nadzorom življenja vseh v svojem gospodinjstvu.
Družinska obveznost služiti Rimu
Zaradi družbenih običajev mos maiorum so vsi rimski državljani čutili dolžnost, da služijo Rimu, kakor koli lahko. Premožne družine so si prizadevale za politične položaje, medtem ko so revnejše družine podpirale skupnosti s podjetji, kot so livreja, pekarna, suknar in tako naprej.
Življenje otroka v starorimskih družinah
Če je bil otrok rojen v družini, so se očetje odločili, ali bo otrok postal del družine. Po poročanju PBS (Public Broadcasting Service) vsi otroci niso bili sprejeti v družino zaradi številnih razlogov, kot sta deformacija ali finančno breme. Dojenčka so položili na tla in paterfamilias je moral dojenčka pobrati, če ga je sprejel v družino. Če je paterfamilias otroka ignoriral in odšel, je bil razkrit, kar je bil lep način za reči, da je bil prepuščen ulici. Predpostavljalo se je, da bo nekdo vzel otroka in ga vzgojil v suženjstvu. PBS navaja, da je bila stopnja umrljivosti otrok v prvem stoletju izjemno visoka, saj jih je 50 % umrlo pred 10. letom starosti.
Zakonski otroci družine Paterfamilias
Zakonite otroke paterfamilias so vzgajale dojilje in drugi hišni služabniki/sužnji. Oba starša sta bila med odraščanjem dejavno vključena v življenje svojih otrok. Stari rimski starši so bili ljubeči in zdi se, da so bili odnosi med starši in otroki dolgotrajni z močnimi tesnimi vezmi.
Otroci sužnji
Usoda suženjskih otrok je bila v rokah paterfamilias. Lahko jim dovolijo, da ostanejo pri starših ali pa jih prodajo po želji očeta. Če pa so bili otroci potomci paterfamiliasa, jih je morda posebej obravnaval. Dojilje so bile pogosto del gospodinjstva, da bi skrbele za suženjske in nesuženjske otroke. V mnogih gospodinjstvih ni bilo nobene razlike med nezakonskimi in zakonitimi otroki očetovske družine.
Posvojitev v starem Rimu
Stari Rimljani so verjeli v posvojitev. To so videli kot način za sklepanje zavezništev z drugo družino, da bi utrdili svoj družbeni in politični položaj. Senatorji so se na primer bolj ukvarjali s posvojitvami kot nižji razredi. Ta praksa jim je omogočila, da so organizirali poroke z drugimi vplivnimi družinami. Prav tako jim je zagotovila dediče, da se je družinsko posestvo/bogastvo lahko preneslo na naslednjo generacijo.
Kontinuiteta družine in dedovanje
Stari Rimljani so verjeli v oporoke, ki določajo delitev njihove posesti. Do smrti paterfamiliasa so sinovi in včasih hčere preživeli s štipendijo ali nadomestilom. Ko je paterfamilias umrl, bi dediščina pripadla otrokom, navedenim v njegovi oporoki. Dediščina nikoli ni pripadla njegovemu zakoncu. Posestvo, bogastvo in dolgovi so bili razdeljeni med otroke, kot so želeli očetje. Mater familias je postala odgovornost otrok, razen če je bila pravno neodvisna.
Poroka v starem Rimu
Vsako gospodinjstvo je častilo svoje bogove in boginje ter imelo različne družinske obrede. Nekatere rimske zakonske navade so vključevale poročni sprevod z baklami do ženinovega doma za obred in pogostitev. V romanu The Roman Family avtorica Suzanne Dixon piše, da je poroke dogovarjala starejša generacija družine skupaj s prijatelji družine. Vendar je imel paterfamilias zadnjo besedo in če ni odobril poroke, ta ni bila veljavna.
Poroka v starorimskih družinah
Pogosta praksa je bila, da so bile žene mlajše od svojih mož. Starost poroke je bila v starem Rimu zelo mlada v primerjavi s sodobno družbo. Dekleta, stara od 12 let do srednjih najstnikov, so veljala za starost za poroko, fantje pa so bili stari 14 let in več.
Pravna neodvisnost žensk
Ker je bil cilj povečati državljanstvo Rima, da bi zagotovili širitev in uspeh republike, je prejšnja vlada ženskam podelila pravno neodvisnost, ko so rodile tri živorojene otroke. Sužnji je bila podeljena svoboda, ko je rodila štiri žive dojenčke. Ta neodvisnost je pomenila, da ženska ni več odgovarjala očetovskim družinam svojega gospodinjstva. Z osamosvojitvijo je postala odgovorna za vsa področja svojega življenja.
Stari Rimljani in družinska struktura
Zlahka je videti patriarhalno strukturo starih Rimljanov. Jedrska družina je bila lepilo, ki je držalo republiko skupaj.
